Los Andes

Por: Cesar Suaña Zenteno El sábado 21, Evo Morales, Presidente electo de Bolivia, asumirá ante las naciones originarias de su país, el mando de la República en una ceremonia a realizarse en Tiwanaco, uno de los centros ceremoniales más importantes del vecino país y cuyo espacio histórico compartimos los puneños.

Con este gesto, Evo busca reivindicar plenamente a las naciones aymara y quechua, así como a las demás nacionalidades que conforman un país pluricultural y multilingüe similar al nuestro.

Qué duda cabe que las inmensas masas que lo ungieron como el Presidente más votado de la historia boliviana, tienen enormes ilusiones sobre el gobierno de Morales y esperan ansiosas que sus primeras medidas realmente beneficien a esos sectores excluidos por siglos del manejo gubernamental y de poder de la República de Bolivia.

Y esperan que se pronuncie sobre una de las banderas que ha recorrido la convulsionada Bolivia durante estos tres últimos años y que ha sido el eje de toda esa marea social que llevó a Evo al gobierno: la nacionalización de sus hidrocarburos y la puesta de los recursos naturales a favor de la población boliviana.

Nada garantiza que, a pesar de lo imponente que será la ceremonia y del profundo contenido social y cultural que significará ser posesionado por los Mallkus y ante los Apus y Achachilas de nuestro mundo andino, Evo inicie ese camino que redima a Bolivia y sus masas empobrecidas ante los ojos del mundo.

Porque aquí en el Perú, con un presidente como Alejandro Toledo, que no tuvo el arrastre que tiene Evo, pero que sí enarboló banderas de reivindicación andina y que se presentó como cholo y representante genuino del “Perú profundo”, terminó ejecutando una agresiva política neoliberal digitada por el FMI que lo enfrentó con el pueblo “indígena” que dijo representar y está terminando su gestión como uno de los gobiernos más corruptos en la historia republicana.

Sin ir más lejos, dos representantes aymaras que llegaron al Poder representando a Puno, desarrollaron una gestión lamentable que los terminó por hundir: Gregorio Ticona, dirigente campesino, ex Alcalde de Pilcuyo, Ilave y Puno, llegó al Congreso de la República y allí terminó siendo vergonzosamente “comprado” por Fujimori y está a punto de ser sentenciado a prisión por haber formado parte de la mafia fujimontesinista en su última etapa.

Y el otro ejemplo es Paulina Arpasi. Llegó al Congreso con un voto aluvional de la población aymara, quechua y mestiza de Puno. Era dirigente de la Federación Departamental de Campesinos de Puno y una luchadora social de valía. Sus primeras apariciones en la prensa y en el parlamento anunciaban que una mujer aymara realmente podía convertirse en defensora de los suyos ante el poder central.

Pero lamentablemente, Arpasi se convirtió en un instrumento de Alejandro Toledo, y especialmente de Eliane Karp, que la usaron inmisericordemente para que apoye su política y desde la CONAPA, (Comisión Nacional de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos) sea cómplice de la corrupción denunciada por integrantes de esta misma comisión; y hoy Paulina tiene más del 90 % de rechazo a su gestión (en noviembre del 2005 fue del 96.48% según la empresa encuestadora DEFONDO)

Es decir, no basta que un quechua o aymara asuma un cargo de gobierno, ni que utilice nuestros símbolos andinos como la chakana o whipala, o vista de poncho y pollera para transitar por el camino del bienestar para la población que los ungió como sus representantes.

Y Evo y los bolivianos, tienen un ejemplo casi reciente, pues un aymara ocupó la Vicepresidencia del país durante el gobierno de Gonzalo Sánchez de Lozada (1993–1997), Víctor Hugo Cárdenas, y sin embargo, desde ese cargo avaló toda la política que se implementó contra las naciones originarias de Bolivia.

Que Tiwanaku y nuestros Apus y Achachilas no nos impidan ver el camino que transitará Evo Morales y si su política está al servicio de las naciones originarias o seguirá la ruta de los presidentes Meza y Rodríguez.