Los Andes

Editorial

La UGEL Puno ha convocado la realización del Primer Concurso Escolar de Sikuris, el cual se desarrollará el 15 de setiembre en el coliseo cubierto de Puno.

Esta es una magnifica iniciativa que acercará a nuestros jóvenes estudiantes a una de las expresiones culturales y musicales más importantes de nuestro altiplano puneño: el siku.

¿Hay otro instrumento andino que pueda ser masivamente ejecutado por nuestros estudiantes? ¿El chaq’allo tal vez?, ¿el lawaq’umu quizá?, ¿tal vez la tarka?, ¿el charango chillador?, ¿los q’enachos?, ¿los pitos?

Lamentablemente no encontramos un instrumento cuya práctica tenga la posibilidad de ser masiva como el siku.

Es más, las nuevas generaciones ya no desean ejecutar nuestros instrumentos tradicionales y probablemente su desuso esté ocasionando su previsible desaparición en un futuro no muy lejano.

Pero el siku hoy es un instrumento que tiene una vitalidad asombrosa. Es uno de los pocos instrumentos que genera acercamiento masivo de la gente joven hacia su ejecución.

Y hay lugares donde la simbiosis juventud - sikuri es realmente notable: Yunguyo y Huancané son ejemplos elocuente de lo que decimos. En estas localidades, joven que no sepa tocar sikuri es hasta mal mirado, y la vitalidad que muestran los escolares yunguyeños realmente es sorprendente pues el 8 de octubre, en su festividad de Tata Pancho, uno de los atractivos principales es la competencia entre instituciones educativas a través de sus centenares de ejecutantes.

En la ciudad de Puno, hasta la década del 80 y probablemente parte del 90 hubo un crecimiento geométrico de los conjuntos de sikuris. Hoy hay una marcada involución, lo que no ocurre en provincias.

Es de esperar que esta convocatoria de la UGEL Puno tenga la respuesta adecuada por parte de los directivos y docentes de las instituciones educativas, y se inscriban al mencionado concurso una buena cantidad de tropas sikurianas.

Y más allá del resultado, que no siempre satisface a todos, sea motivo para que los escolares vuelvan a volcarse hacia este instrumento ancestral de nuestros pueblos, que en plena modernidad y globalización mantiene viva la identidad de los puneños, y es probablemente el único vínculo musical que tenemos los quechuas y aimaras de esta parte del continente para comunicarnos con toda la humanidad.