Los Andes

En estos días los candidatos tanto para alcaldes como para el gobierno regional, presentan sus propuestas. Se los escucha en emisoras de radio o se los aprecia en canales de televisión. Los candidatos a alcaldes señalan fundamentalmente obras y cuánto costaría dicha infraestructura. Menos se habla de ordenamiento de rutas, de servicios públicos, de mercado ambulatorio, y mucho, pero mucho, menos de propuestas referidas a cultura.

Sin embargo, hay el reconocimiento que el tema es importante, ¡lo dicen!, pero como que resulta un tema sin contenido. Sólo aparece la utilización de algo del discurso cuando se habla de quechuas y aymaras o se hace uso de símbolos con la wifala, la zampoña o el pututo. Es poco claro si la dificultad es relacionar cultura y política en la práctica o si se menciona el tema demagógicamente.

Me parece lógica la dificultad si por cultura se entiende todo aquello que “enriquece nuestro espíritu o lo cultiva” como el arte, música, danza, literatura, en fin expresiones artísticas individuales o colectivas de creación intelectual. En una realidad donde las necesidades primarias de alimento, vestido, techo, salud, subsisten insatisfechas endémicamente, resulta una excentricidad reclamar que se atienda este tipo de necesidad espiritual. Por otro lado, pienso que este entendimiento de lo que es cultura ha llevado a que se folcloricen las expresiones más propias de nuestros pueblos andinos y amazónicos.

Pero, esa comprensión de cultura es el que ha sido reforzada, desde la escuela, por la invisibilidad de otros significados de cultura. Cultura también significa un conjunto de modos de vida, de pensar, de costumbres y tradiciones, conocimientos y técnicas, entre otros, construidos social e históricamente, en el tiempo, que impregnan sentido a la existencia y a un estar en el mundo, que permite a su vez, desarrollar y ejercer juicio crítico ante cualquier acto que se realice o toque vivir. En buena cuenta, cualquier decisión que tome un sujeto individual o colectivo, estará sustentada en sus referentes culturales.

Y allí cultura no sólo se encuentra con la política sino que también la define. Si tenemos, como país, un ejercicio político que parecería inviable es porque al invisibilizar a “los otros” culturales, llámense quechuas, aymaras, ashuar, huarayos, etc., pueblos que han tenido desarrollos como sociedad antes de la llegada de los hispanos, hemos supuesto que su cultura entiende, o debe entender, lo mismo que entiende la sociedad hegemónica por ejercicio de poder; se ignora, desde la oficialidad que rige los destinos del país, cómo es que esos “otros culturales” se gobiernan y si los mecanismos sociales para ello son equivalentes a la forma de gobierno establecida desde el Estado para el resto de la sociedad diferente, culturalmente hablando.

La consecuencia de esta exclusión, es la ambivalencia en el ejercicio de la gestión pública que se expresa hasta nuestros días en el dicho popular: “a río revuelto, ganancia de pescadores” y los pescadores se ven claramente en las campañas políticas primero y en la gestión municipal o regional que resulte.

Propuestas políticas inclusivas tendrían que considerar “el Ser político” al que están queriendo responder con su representación (mediante elección democrática). En principio tener en cuenta que si bien son elegidos por voto individual, el sentir de esos individuos es sustancialmente diferente. Algunos lo harán a título personal y otros lo harán acatando decisiones como sujetos colectivos, sustentándose en los roles, funciones e identidad que le asignó, su cultura, al gobernante.

La oferta política debería ser por tanto culturalmente diversa, como nuestra sociedad, y pluralizada. Debería reforzar gobierno, democracia, sociedad, satisfactores de vida y también cultivar el espíritu. Debería enfocarse a actividades urbanas como a actividades rurales. En las ciudades, rescatar espacios para cultura y esparcimiento como locales cerrados; es decir infraestructuras tipo auditórium, teatrines, coliseos, etc., o espacios abiertos como parques, áreas verdes y plataformas. En el campo, promover intercambios entre comunidades, centros poblados, distritos; impulsar concursos (no sólo de música y danza) de actividades propias de su cotidianidad como de elaboración de quesos, esquila, barbecho, textiles, riego, etc. sin descuidar actividades de encuentro cultural urbano-rural como, las festividades p.e. de La Candelaria, concurso de Sikuris, festivales gastronómicos, etc.

Hay que tener en cuenta que la calidad de nuestra convivencia y gobernanza resultará enriquecida dándole atención a la cultura. Luego, tratar por todos los medios cuestiones como seguridad vial, cuidado del medio ambiente, ciudadanía, paternidad responsable, salud pública (prevención de enfermedades), cursos de idiomas nativos y extranjeros o promover grupos de sociedad civil para el control social y político, tendrían también que ser considerados.